戰敗國

台灣在二次大戰，是侵略的一方，也是戰敗的一方。
今天台灣人的態度和德國人有點像，德國人把過錯推給納粹，台灣人把過錯推給日本。
有沒有徹底檢討？顯然沒有。

如果這麼注重戰爭的道德性，台灣也該考慮一下為當年協助日本侵略道歉或是表示遺憾之類的。

醫師不是神？

「醫師不是神！」這句話醫學專業人士常拿來為自己辯護。

不過呢，我們看一下什麼是「神」。我手邊剛好有一份1642年前後荷蘭派駐大員的尤羅伯牧師寫給西拉雅族學生背誦的「大教義問答」，我們來看裡面怎麼寫：

144. 神也會赦免非基督徒和不信基督的人的罪嗎？
答：不會，罪會繼續與他們同在，基督不會救贖他們，將來他們的身體將會在地獄受罰，因為他們有罪且邪惡。

類似的問答還有很多，總之神只救那些日夜呼喚神、讚美神、相信神的人。

也許醫師們該考慮改喊：「醫師是神。」「那些不尊敬醫師、不讚美醫師、相信邪惡異端療法的人，醫師將不會免除你們的痛苦，你們將會大禍臨頭。」

醫師不是神？多可惜啊！

橫行台灣的部隊

主將重違士卒心，豢而縱之示鼓舞。
仍勸村民絕禍根，爾不蒔蔗彼安取！
百姓忍饑兵自靜，此法簡便良可詡。
因笑古人拙治軍，秋毫不犯何其腐！

上面是 盧若騰 <甘蔗謠> 最後四句。

這是誰的軍隊？國姓爺的。
民族英雄？？那只是後代政治塑造出來的形象。

新港男孩

1636年5月26日，台灣史上第一所學校，在新港(Sinkan, 今台南縣新市)開張。荷蘭人辦的學校分成三種：
1. 男孩學校：傳教、讀寫新港文
2. 男人學校：傳教
3. 女性學校：傳教
總學生數男女是差不多的，不過荷蘭人重男輕女，男性學校就是分兩種。

最近也學著把母語用「篆成蝸」[註]的符號寫下來，突然覺得說不定我和新港男孩有相同的煩惱和喜悅。

註：黃叔璥<番俗雜詠>「紅毛舊習篆成蝸，漢塾今聞近社皆；謾說飛鴞難可化，泮林已見好音懷。」

精神戰力？

最近某份作業中節錄出來的：

"荷蘭治台時期的兩位著名牧師George Candidius和 Robertus Junius，兩者工作之認真，信仰之虔誠，傳教之熱心，不知超過醫生對病人生命重視多少，可是們兩位終究回國去了。是他們的問題嗎？不是的，是東印度公 司不願給予人力和財力的支援，兩位受不了工作過量，雜務繁多，又不能帶新港人回荷蘭受教育，契約期滿，離開福島，不再回來。"